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文．照片◎羅毓嘉

1999年。那年我十五歲。剛剛認同自己是男同志。社會正在快速地運轉著，AG事件與常德街事件標誌著警察公權力對男同志的非法侵害，而彭婉如命案、白曉燕命案滴下的血液則是女性外出的不安。而讀陳克華的《欠砍頭詩》，各種分離的器官又彷彿肉身重組，吶喊著性少數的自由，平等，或者緘默。彷彿「勇敢而且正直的人都已先走進了墳地／只剩平凡的家族繼續繁衍平凡的子孫」（〈別愛陌生人〉）。

那確實是個動盪的年代。我在建中的圖書館裡讀〈肌肉頌〉、讀〈閉上你的陰唇〉、讀〈保險套之歌〉，讀〈夢遺的地圖〉。陳克華的《欠砍頭詩》不斷對20世紀末壓迫性少數的世界提出質問――請你看著我。我的身體。我的肉體，我的器官，看看我對於衰老的憂疑。而他自己的肉身是僅能存在鏡子裡的，那樣的理想型，走到〈肛交之必要〉，則更直接了當地以一種保守自持自愛的方式，與愛滋病攤牌了――

是不是，只要不當男同志，就可以免於愛滋病（及其為男同志社群帶來的歧視與偏見）了？

《欠砍頭詩》自然是我性的啟蒙，詩的啟蒙。以及，社會批判的啟蒙。

經過這些年――社會持續往前。我們也漸漸明白了，要求解放世界是非常困難的，而我當然也肛交，也夢遺，也練出一些肌肉。但在內心的解放，《欠砍頭詩》對陳克華而言顯然沒能帶他去到同一個地方。「肛門其實永遠／只是虛掩……」（〈肛交之必要〉），顯現出1999年左右，融入健康沉默的大多數仍是一條安全的道路。

我很想跟陳克華說――現在的世界，好一些了。當今的社會，每個人，都漸漸可以用他們的樣子生活了。這倒是談「啟蒙」之初，我們同為男同志、在愛滋病的陰影下，抬頭挺胸，吃了PrEP之後，就可以日日夜夜用肛門與世界作戰了。

在〈肛交之必要〉裡頭未及描繪的「後愛滋病時代」，肛交啊，依然是必要的。●

新聞來源 ： https://art.ltn.com.tw/article/paper/1577472