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2021年4月1日國立臺灣文學館在展覽室C展出「可讀．性—臺灣性別文學變裝特展」。

開幕當日，臺文館長蘇碩斌說明：文學的展覽並非僅是將物件展出，策展團隊煞費苦心思考，如何呈現情感探針般的文字，雖然少了圖像式的衝擊感，但我們的目的是讓觀展者靜下心，正視文字中所包含的關懷。作家李昂應邀致詞時說：臺灣的自由跟民主讓作家能寫同志、性跟禁忌題材，疫情前赴國外演講時曾因為書寫這些題材而被客氣地請下台，感謝臺文館讓我們發聲，勇敢的作家要繼續努力，讓百花齊放的臺灣文學走上國際。政治大學台灣文學研究所紀大偉副教授表示：很多國家的人都想知道臺灣為何可以進行女權、性別研究，希望在臺文館做到的這個展覽，可以推動更多人繼續努力向前。清華大學臺灣文學研究所王鈺婷教授說：展覽記錄女性文學發展的歷程，之後將會推出專書，期許能成為持久、永恆的能量。

本次展覽目的，意圖由性別書寫中綻放成繁花的文字裡，正視那些父權，性霸凌、性騷擾、性侵害，仍迫害著角落的玫瑰少年、房思琪們。邀請大家一同思考，走過男尊女卑、性別認同等荊棘後，如何用自由的糖衣，包裹不同的靈魂。

面對古今浩瀚的性別光譜，展場蒐羅陳列具有社會意識、反映時代的性別文本。並在各區主題規劃「女子力圖鑑」，以小專欄方式介紹每區代表性事件或女性，讓性別議題延伸，畫龍點睛。

特展中相當吸睛的陳列與佈置。（圖／國立臺灣文學館　提供）

展場內容分為五區，第一區從茂密帶刺的林投叢中看到「傳說中，女鬼享權自由」，那是一個當女鬼比當女人還有權力的年代，展示《臺灣風俗誌》、《三六九小報》及《海音詩》文稿，內容記載林投姐、陳守娘、椅仔姑等含冤而死的女性，幽冥綻放的惡之華挑戰父權中心。第二區「櫻花吹，女權種籽落土」訴說日本殖民下的壓迫與啟蒙，1926年的「自由戀愛事件」婦女共勵會的一名會員，為了追尋自由，偕同彰化街長的兒子打算私奔到上海，結果被指責為一起「淫奔事件」，引爆正反兩論文章駁火。但此時期也出現臺灣第一個女性書寫先驅團體「芸香詩社」。第三區「權威內，性別含苞萌芽」威權凜冬中，軍隊橫渡，情慾寫作、新女性主義、同志書寫卻孕育而生，例如郭良蕙敲開保守社會的《心鎖》、白先勇連載發表於《現代文學》的〈孽子〉。

展場內有策展團隊苦心安排，期待參展民眾能正視文字中所包含的關懷。（圖／國立臺灣文學館　提供）

來到性別意識終於有了春意的後兩區，第四區「解嚴了，性別開枝散葉」傾倒出一大櫃的同志繽紛，呈現世紀末的華麗，如李昂就以一把殺豬刀狠狠殺掉父權結構，《彩妝血祭》同時觸碰228與同志禁忌。第五區「陽光下，色彩隨性蔓延」在進入千禧年後、同婚通過下的多元風景，一切亮晃晃，不再閃躲、不再隱忍。

時至今日，文學的力量還在持續戰鬥，「可讀．性—臺灣性別文學變裝特展」展期至2022年2月6日，為了讓每個人都可以穿上精選的外衣「做自己」，變裝成最獨一無二的個體，號召您前來觀展、一同奮戰。

新聞來源：聯合新聞網